ধর্ম-এর উৎস দেখুন

{{বর্ণনা ভঙ্গি}}
{{রচনা সংশোধন}}
{{অন্যান্য ব্যবহার}}
[[File:16 religionist symbols.png|thumb|বিভিন্ন ধর্মের প্রতীক (বাম থেকে ডানে, উপর থেকে নিচে): [[খ্রিস্টধর্ম]], [[ইসলাম]], [[হিন্দুধর্ম]], [[বৌদ্ধধর্ম]], [[ইহুদি ধর্ম]], [[বাহাই ধর্ম]], ইক্যাংকার, [[শিখধর্ম]], [[জৈনধর্ম]], উইকা, একক সর্বজনীনতাবাদ, [[শিন্তৌ ধর্ম]], [[তাওবাদ]], থেলিমা, তেনরিকিঔ ও [[জরথুস্ত্রবাদ]]]]
'''ধর্ম''' ({{IPA-bn|dʱɔɾmo}} ''ধর্‌মো'') হলো একাধিক অর্থবাচক একটি [[শব্দ (ব্যাকরণ)|শব্দ]]; সাধারণত এটি দ্বারা সামাজিক-সাংস্কৃতিক ব্যবস্থার একটি পরিসরকে বোঝায়, যার মধ্যে রয়েছে মনোনীত আচরণ ও অনুশীলন, [[নৈতিকতা]], [[বিশ্বাস]], বিশ্বদর্শন, [[ধর্মগ্রন্থ|পাঠ্য]], [[পবিত্র স্থান]], ভবিষ্যদ্বাণী, [[ধর্মে নীতিশাস্ত্র|নীতিশাস্ত্র]] বা সংগঠন, যা সাধারণত মানবতাকে [[অতিপ্রাকৃত]], অতীন্দ্রিয় ও [[আধ্যাত্মিকতা|আধ্যাত্মিক]] উপাদানের সাথে সম্পর্কিত করে<ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://www.merriam-webster.com/dictionary/religion|শিরোনাম=Religion – Definition of Religion by Merriam-Webster|সংগ্রহের-তারিখ=16 December 2019|আর্কাইভের-তারিখ=12 March 2021|আর্কাইভের-ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20210312024948/https://www.merriam-webster.com/dictionary/religion|ইউআরএল-অবস্থা=live}}</ref>—যদিও ধর্ম সুনির্দিষ্টভাবে কীসের সমন্বয়ে গঠিত হয় তা নিয়ে পণ্ডিতদের মাঝে কোনো ঐক্যমত নেই।<ref>{{বই উদ্ধৃতি |শেষাংশ১=Morreall |প্রথমাংশ১=John |শেষাংশ২=Sonn |প্রথমাংশ২=Tamara |শিরোনাম=50 Great Myths of Religion |অধ্যায়=Myth 1: All Societies Have Religions |তারিখ=2013 |প্রকাশক=[[John Wiley & Sons|Wiley]]-Blackwell|আইএসবিএন=978-0-470-67350-8 |পাতাসমূহ=12–17}}</ref><ref name="Nongbri" /> তবে [[ভারতীয় দর্শন|ভারতীয় দর্শনে]], ''[[ধর্ম (ভারতীয় দর্শন)|ধর্ম]]'' বলতে সাধারণত [[ঋত (প্রাকৃতিক নিয়ম)|প্রাকৃতিক ও মহাজাগতিক নিয়মের]] সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ আইন, শৃঙ্খলা, আচরণ, নৈতিক গুণাবলি ও কর্তব্য, অনুশীলন এবং জীবনযাত্রাকে বোঝায়।<ref>"Dharma", ''The Columbia Encyclopedia'', 6th Ed. (2013), Columbia University Press, Gale, {{ISBN|978-0-7876-5015-5}}</ref><ref>Steven Rosen (2006), Essential Hinduism, Praeger, {{ISBN|0-275-99006-0}}, Chapter 3.</ref><ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|শিরোনাম=Dharma {{!}} Encyclopedia.com|ইউআরএল=https://www.encyclopedia.com/philosophy-and-religion/eastern-religions/hinduism/dharma#1|ওয়েবসাইট=The Oxford Dictionary of World Religions}}</ref> বিভিন্ন ধর্মে [[দেবত্ব|ঐশ্বরিকতা]],{{sfn|James|1902|p=31}} পবিত্রতা,{{sfn|Durkheim|1915|p=}} [[আধ্যাত্মিক বিশ্বাস]]<ref name="Tillich, P. 1957 p.1">Tillich, P. (1957) ''Dynamics of faith''. Harper Perennial; (p. 1).</ref> ও এক বা একাধিক অতিপ্রাকৃতিক সত্তা থেকে শুরু করে বিভিন্ন উপাদান থাকতে পারে বা নাও থাকতে পারে।<ref name="vergote" />

ধর্মীয় অনুশীলনের মধ্যে থাকতে পারে বিভিন্ন [[আচার (অনুষ্ঠান)|আচার-অনুষ্ঠান]], উপদেশ, স্মরণ বা উপাসনা ([[দেবতা]] বা [[সন্ত (খ্রিস্টধর্ম)|সাধুদের]]), [[উৎসর্গ (উপাসনা)|বলিদান]], [[উৎসব]], ভোজন, সমাধি, দীক্ষা, [[বিবাহ]] ও [[শেষকৃত্য]], [[ধ্যান]], [[প্রার্থনা (উপাসনা)|প্রার্থনা]], সঙ্গীত, [[ধর্মীয় শিল্পকলা|শিল্পকলা]], নৃত্য বা জনসেবামূলক কাজ অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। বিভিন্ন ধর্মের পবিত্র ইতিহাস ও [[আখ্যান]] রয়েছে, যা [[ধর্মগ্রন্থ|পবিত্র গ্রন্থ]], প্রতীক ও [[পবিত্র স্থান]]গুলোতে সংরক্ষিত হতে পারে, যার প্রাথমিকভাবে উদ্দেশ্য [[জীবনের অর্থ]] প্রদান। ধর্মে প্রতীকী গল্প থাকতে পারে যা হয়ত চেষ্টা করে [[জীবনের উৎপত্তি]], [[মহাবিশ্ব]] ও অন্যান্য ঘটনা ব্যাখ্যা করতে; এ সকল ধর্মের কিছু অনুসারী এগুলোকে সত্য গল্প বলে বিশ্বাস করে; অন্যরা এগুলোকে [[পৌরাণিক কাহিনি]] হিসেবে বিবেচনা করে। ঐতিহ্যগতভাবে বিশ্বাস ও যুক্তি উভয়কেই ধর্মীয় বিশ্বাসের উৎস হিসেবে বিবেচনা করা হয়।<ref name="iep.utm.edu">{{ওয়েব উদ্ধৃতি|শেষাংশ=Swindal|প্রথমাংশ=James|তারিখ=April 2010|শিরোনাম=Faith and Reason|ইউআরএল=https://iep.utm.edu/faith-re/|ইউআরএল-অবস্থা=live|আর্কাইভের-ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20220131073503/https://iep.utm.edu/faith-re/|আর্কাইভের-তারিখ=31 January 2022|সংগ্রহের-তারিখ=16 February 2022|প্রকাশক=[[Internet Encyclopedia of Philosophy]]|ভাষা=en-US}}</ref>

বিশ্বব্যাপী আনুমানিক ১০,০০০ টি স্বতন্ত্র ধর্ম রয়েছে,<ref>{{বই উদ্ধৃতি |লেখক১= African Studies Association|লেখক২=University of Michigan|শিরোনাম=History in Africa |তারিখ=2005 |পাতা=119 |খণ্ড= 32}}</ref> যদিও তন্মধ্যে প্রায় প্রত্যেকটি ধর্মই অঞ্চল ভিত্তিক, যেগুলোর অপেক্ষাকৃত ক্ষুদ্র অনুসারী রয়েছে। চারটি ধর্ম—[[খ্রিস্টধর্ম]], [[ইসলাম]], [[হিন্দুধর্ম]] ও [[বৌদ্ধধর্ম]]—বিশ্বের জনসংখ্যার ৭৭% মানুষ অনুসরণ করে এবং বিশ্বের ৯২% মানুষ হয় এই চারটি ধর্মের যেকোনো একটি অনুসরণ করে নতুবা নিজেদের [[ধর্মহীনতা|ধর্মহীন]] হিসেবে পরিচয় দেয়,<ref name="EB2012">{{ওয়েব উদ্ধৃতি |ইউআরএল=https://www.pewforum.org/2012/12/18/global-religious-landscape-exec/ |শিরোনাম=The Global Religious Landscape |সংগ্রহের-তারিখ=18 December 2012 |তারিখ=18 December 2012 |আর্কাইভের-তারিখ=19 July 2013 |আর্কাইভের-ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20130719060225/http://www.pewforum.org/global-religious-landscape.aspx |ইউআরএল-অবস্থা=live }}</ref> অর্থাৎ বিশ্বের মোট জনসংখ্যার ৮% বাকি ৯,০০০+ বিশ্বাস অনুসরণ করে। ধর্মীয়ভাবে অসংলগ্ন লোকেদের মাঝে রয়েছে যাঁরা কোনো নির্দিষ্ট ধর্মের অনুসারী হিসেবে পরিচয় দেন না, [[নাস্তিক]] ও [[অজ্ঞেয়বাদ|অজ্ঞেয়বাদীরা]], যদিও এদের অনেকেই তবু্ও বিভিন্ন ধর্মীয় বিশ্বাসে বিশ্বাসী।<ref name="Pew Global Unaffiliated 12/2012">{{ওয়েব উদ্ধৃতি |তারিখ=18 December 2012 |শিরোনাম=Religiously Unaffiliated |ইউআরএল=https://www.pewforum.org/global-religious-landscape-unaffiliated.aspx |ইউআরএল-অবস্থা=live |আর্কাইভের-ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20130730043126/http://www.pewforum.org/global-religious-landscape-unaffiliated.aspx |আর্কাইভের-তারিখ=30 July 2013 |সংগ্রহের-তারিখ=16 February 2022 |কর্ম=The Global Religious Landscape |প্রকাশক=[[Pew Research Center]]: Religion & Public Life |উক্তি=The religiously unaffiliated include atheists, agnostics and people who do not identify with any particular religion in surveys. However, many of the religiously unaffiliated have some religious beliefs.}}</ref>

অনেক বৈশ্বিক ধর্মসমূহ সংগঠিত ধর্মও বটে, যার মধ্যে রয়েছে খ্রিস্টান, ইসলাম ও [[ইহুদি ধর্ম|ইহুদি ধর্মের]] মতো [[ইব্রাহিমীয় ধর্ম]]সমূহ, যেখানে অন্যান্য ধর্মগুলো যৌক্তিকভাবে স্বল্প সংগঠিত, বিশেষ করে [[লোকধর্ম]], আদিবাসী ধর্ম এবং কিছু প্রাচ্য ধর্ম। বিশ্বের জনসংখ্যার একটি অংশ [[নতুন ধর্মীয় আন্দোলন|নতুন ধর্মীয় আন্দোলনের]] অনুসারী।<ref name="barker1999">[[Eileen Barker]], 1999, "New Religious Movements: their incidence and significance", ''New Religious Movements: challenge and response'', Bryan Wilson and Jamie Cresswell editors, [[Routledge]] {{ISBN|0-415-20050-4}}</ref> পণ্ডিতরা ইঙ্গিত দিয়েছেন যে ধর্মীয় দেশগুলোর সাধারণত উচ্চ জন্মহারের কারণে বিশ্বব্যাপী ধার্মিকতা বৃদ্ধি পাচ্ছে।<ref name="CambridgeZuckerman">{{বই উদ্ধৃতি |শেষাংশ=Zuckerman |প্রথমাংশ=Phil |শিরোনাম=The Cambridge Companion to Atheism |তারিখ=2006 |আইএসবিএন=978-1-13900-118-2|সম্পাদক১-শেষাংশ=Martin |সম্পাদক১-প্রথমাংশ=Michael |পাতাসমূহ=47–66 |অধ্যায়=3 – Atheism: Contemporary Numbers and Patterns |ডিওআই=10.1017/CCOL0521842700.004}}</ref>

[[ধর্মবিদ্যা|ধর্মের অধ্যয়নে]] [[ধর্মতত্ত্ব]], [[ধর্মদর্শন|ধর্মের দর্শন]], [[তুলনামূলক ধর্মতত্ত্ব]] ও সামাজিক বৈজ্ঞানিক অধ্যয়নসহ বিভিন্ন ধরনের প্রাতিষ্ঠানিক শাখা রয়েছে। ধর্মের তত্ত্বসমূহ ধর্মীয় সত্তা ও বিশ্বাসের [[সত্তাতত্ত্ব|সত্তাতত্ত্বের]] ভিত্তিসহ এর উৎস ও কাজের জন্য বিভিন্ন ব্যাখ্যা প্রদান করে।<ref>{{বই উদ্ধৃতি | বছর= 2018 | শেষাংশ১= James | প্রথমাংশ১= Paul | author-link1= Paul James (academic) | অধ্যায়= What Does It Mean Ontologically to Be Religious? | শিরোনাম= Religion in a Secular Age: The Struggle for Meaning in an Abstracted World | সম্পাদক= Stephen Ames | editor2= Ian Barns | editor3= John Hinkson | editor4= Paul James | editor5= Gordon Preece | editor6= Geoff Sharp | অধ্যায়ের-ইউআরএল= https://www.academia.edu/37278937 | প্রকাশক= Arena Publications | পাতাসমূহ= 56–100 | সংগ্রহের-তারিখ= 23 August 2018 | আর্কাইভের-তারিখ= 14 December 2021 | আর্কাইভের-ইউআরএল= https://web.archive.org/web/20211214151335/https://www.academia.edu/37278937 | ইউআরএল-অবস্থা= live }}</ref>

==ব্যুৎপত্তি ও ধারণাটির বিকাশ==
===ব্যুৎপত্তি===
{{আরও দেখুন|ধর্মের ইতিহাস}}
[[File:Dhamma inscription.jpg|thumb|[[ব্রাহ্মী লিপি]]তে [[প্রাকৃত]] শব্দ "''ধ-ঙ-ম''"/[[wikt:𑀥𑀁𑀫|𑀥𑀁𑀫]] ([[সংস্কৃত]]: [[wikt:धर्म#Sanskrit|धर्म]] ''ধর্ম''), অশোকের অনুশাসনে (খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতক) সম্রাট [[অশোক]] কর্তৃক খোদাইকৃত। বাংলা ''ধর্ম'' শব্দটি এখান থেকেই এসেছে।]]
[[বাংলা ভাষা|বাংলায়]] ব্যবহৃত ''ধর্ম'' শব্দটি একটি [[তৎসম]] তথা [[সংস্কৃত]] শব্দ, এর উৎপত্তি ''√ধৃ'' ধাতু হতে, যার অর্থ "ধারণ" বা "বহন"।<ref name="EtymologicalDictionary">Chambers Dictionary  of Etymology, Barnhart, R. K., editor (1998).</ref> সংস্কৃত ''ধর্ম'' শব্দটিও প্রচলিত অর্থে ধর্মকে নির্দেশ করে,<ref name="14.1A: The Nature of Religion">{{ওয়েব উদ্ধৃতি |শিরোনাম=14.1A: The Nature of Religion |ইউআরএল=https://socialsci.libretexts.org/Bookshelves/Sociology/Book%3A_Sociology_(Boundless)/14%3A_Religion/14.01%3A_The_Nature_of_Religion/14.1A%3A_The_Nature_of_Religion#:~:text=For%20example%2C%20the%20Sanskrit%20word,and%20ceremonial%20and%20practical%20traditions.&text=Some%20religions%20place%20an%20emphasis%20on%20belief%20while%20others%20emphasize%20practice. |ওয়েবসাইট=Social Sci LibreTexts |সংগ্রহের-তারিখ=10 January 2021 |ভাষা=en |তারিখ=15 August 2018 |আর্কাইভের-তারিখ=12 January 2021 |আর্কাইভের-ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20210112070302/https://socialsci.libretexts.org/Bookshelves/Sociology/Book:_Sociology_(Boundless)/14:_Religion/14.01:_The_Nature_of_Religion/14.1A:_The_Nature_of_Religion#:~:text=For%20example%2C%20the%20Sanskrit%20word,and%20ceremonial%20and%20practical%20traditions.&text=Some%20religions%20place%20an%20emphasis%20on%20belief%20while%20others%20emphasize%20practice. |ইউআরএল-অবস্থা=live }}</ref> তবে এই দিক থেকে, এর অর্থ দাঁড়ায় "যা প্রতিষ্ঠিত বা দৃঢ়", অতএব এর অর্থ "আইন"। এটি একটি পুরাতন [[বৈদিক সংস্কৃত]] শব্দ ''ধর্মন্‌-'' (''-ন্‌'' [[শব্দ কান্ড|কান্ডযুক্ত]]), যার আক্ষরিক অর্থ "ধারক, বাহক", এটি [[ঐতিহাসিক বৈদিক ধর্ম|ধর্মীয় দৃষ্টিতে]] [[ঋত (প্রাকৃতিক নিয়ম)|ঋতের]] একটি দিক হিসেবে কল্পিত হয়।{{sfn|Day|1982|pp=42–45}}

====সংস্কৃত ''ধর্ম''====
''ধর্ম'' শব্দটি ঐতিহাসিক বৈদিক ধর্মের সময় থেকেই ব্যবহার হয়ে আসছে এবং এর অর্থ ও ধারণা বেশ কয়েক সহস্রাব্দ যাবত বিবর্তিত হয়েছে। [[ঋগ্বেদ|ঋগ্বেদে]], শব্দটি ''-ন্‌'' কান্ডযুক্ত ''ধর্মন্‌'' হিসেবে আবির্ভূত হয়, যার অর্থের একটি পরিসরের মাঝে রয়েছে "প্রতিষ্ঠিত বা দৃঢ় কিছু" (আক্ষরিক অর্থে শঙ্কু বা খুঁটি, রূপকার্থে "টেকসই" ও (দেবতাদের) "বাহক")।<ref>{{সাময়িকী উদ্ধৃতি|শেষাংশ=Brereton|প্রথমাংশ=Joel P.|তারিখ=December 2004|শিরোনাম=Dhárman In The Rgveda|সাময়িকী=Journal of Indian Philosophy|ভাষা=en|খণ্ড=32|সংখ্যা নং=5–6|পাতাসমূহ=449–489|ডিওআই=10.1007/s10781-004-8631-8|s2cid=170807380|issn=0022-1791}}</ref> শাস্ত্রীয় সংস্কৃত ও [[অথর্ববেদ|অথর্ববেদের]] বৈদিক সংস্কৃতে শব্দটির শেষে ''-ন্‌'' কান্ডের ব্যবহার বিষয়ভিত্তিক: ধর্ম ([[দেবনাগরী]]: धर्म)। [[প্রাকৃত]] ও [[পালি ভাষা]]য় একে ''ধম্ম'' হিসেবে লেখা হয়। খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতকে [[মৌর্য সাম্রাজ্য|মৌর্য সম্রাট]] [[অশোক]] ''ধর্ম'' শব্দকে গ্রিক ও আরামীয় ভাষায় অনুবাদ করেন এবং তিনি কান্দাহার দ্বিভাষিক প্রস্তর শিলালিপি ও কান্দাহার গ্রিক অনুশাসনে ''ধর্ম''-এর জন্য গ্রিক শব্দ ''ইউসেবিয়া'' (εὐσέβεια, ভক্তি, আধ্যাত্মিক পরিপক্কতা বা দেবানুগত্য) ব্যবহার করেন।<ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://amp.scroll.in/article/905466/how-did-the-ramayana-and-mahabharata-come-to-be-and-what-has-dharma-got-to-do-with-it|শিরোনাম=How did the 'Ramayana' and 'Mahabharata' come to be (and what has 'dharma' got to do with it)?}}</ref> কান্দাহার দ্বিভাষিক প্রস্তর শিলালিপিতে তিনি [[আরামীয় ভাষা|আরামীয়]] শব্দ קשיטא (qšyṭ'; সত্য, ন্যায়পরায়ণতা) ব্যবহার করেন।<ref>{{বই উদ্ধৃতি |শেষাংশ১=Hiltebeitel |প্রথমাংশ১=Alf |শিরোনাম=Dharma: Its Early History in Law, Religion, and Narrative |তারিখ=2011 |প্রকাশক=Oxford University Press, USA |আইএসবিএন=978-0-19-539423-8 |পাতাসমূহ=36–37 |ইউআরএল=https://books.google.com/books?id=U4NF8pYxdvIC&pg=PA36 |ভাষা=en}}</ref>

====বৈশিষ্ট্য অর্থে====
ধর্ম বলতে কখনো কখনো কোনো [[জীবন|প্রাণী]] বা [[ভৌত বস্তু|বস্তুর]] বৈশিষ্ট্যকে বোঝায়। তবে এর ব্যবহার বৈজ্ঞানিক ক্ষেত্র পর্যন্তই সীমাবদ্ধ, যেমন: [[মৌলের পর্যায়বৃত্ত ধর্ম]]।

==="ধর্ম" ধারণাটির ইতিহাস===
ধর্ম একটি আধুনিক ধারণা।<ref>{{বই উদ্ধৃতি |শেষাংশ১=Pasquier |প্রথমাংশ১=Michael |শিরোনাম=Religion in America: The Basics |তারিখ=2023 |প্রকাশক=Routledge |আইএসবিএন=978-0367691806 |পাতাসমূহ=2–3 |উক্তি=Religion is a modern concept. It is an idea with a history that developed, most scholars would agree, out of the social and cultural disruptions of Renaissance and Reformation Europe. From the fourteenth to the seventeenth century, at a time of unprecedented political transformation and scientific innovation, it became possible for people to differentiate between things religious and things not religious. Such a dualistic understanding of the world was simply not available in such clear terms to ancient and medieval Europeans, to say nothing of people from the continents of North America, South America, Africa, and Asia.}}</ref> ধর্মের আধুনিক ও বৈশ্বিক ধারণাটি ইউরোপীয়দের নিকট থেকে উদ্ভুত হয়েছে। তবে ইউরোপীয়দের মাঝেও ধারণাটি সাম্প্রতিককালের।[[খ্রিস্টধর্মের প্রতিবাদপন্থী সংস্কার আন্দোলন|প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারের]] সময় [[খ্রিস্টীয় বিশ্ব|খ্রিস্টীয় বিশ্বের]] বিভক্তি ও [[আবিষ্কারের যুগ|আবিষ্কারের যুগে]] [[বিশ্বায়ন|বিশ্বায়নের]] মতো ঘটনার কারণে ১৭ শতকের ইউরোপীয় পাঠ্যগুলোতে "ধর্ম" শব্দটির আধুনিক ব্যবহার পাওয়া যায়, যা অ-ইউরোপীয়দের সাথে অসংখ্য বিদেশী সংস্কৃতির সাথে যোগাযোগ সংশ্লিষ্ট ছিল।<ref name="Harrison Territories">{{বই উদ্ধৃতি |শেষাংশ১=Harrison |প্রথমাংশ১=Peter |শিরোনাম=The Territories of Science and Religion |তারিখ=2015 |প্রকাশক=University of Chicago Press |আইএসবিএন=978-0-226-18448-7}}</ref><ref name="Roberts Jon" /><ref name="Religion enlightenment">{{বই উদ্ধৃতি|শেষাংশ১=Harrison|প্রথমাংশ১=Peter|শিরোনাম='Religion' and the Religions in the English Enlightenment|তারিখ=1990|প্রকাশক=Cambridge University Press|অবস্থান=Cambridge|আইএসবিএন=978-0-521-89293-3}}</ref> কেউ কেউ যুক্তি দেন যে এর সংজ্ঞা যাই হোক না কেন, অ-পশ্চিমা সংস্কৃতির ক্ষেত্রে ধর্ম শব্দটি প্রয়োগ করা উপযুক্ত নয়,<ref name=dubuisson>{{বই উদ্ধৃতি|প্রথমাংশ১=Daniel|শেষাংশ১=Dubuisson|শিরোনাম=The Western Construction of Religion: Myths, Knowledge, and Ideology|তারিখ=2007|প্রকাশক=Johns Hopkins University Press|অবস্থান=Baltimore, Md.|আইএসবিএন=978-0-8018-8756-7}}</ref><ref name="Fitzgerald" /> যেখানে বিভিন্ন ধর্মের কিছু অনুসারী তাঁদের নিজস্ব বিশ্বাস ব্যবস্থাকে বর্ণনা করার জন্য শব্দটি ব্যবহার করে তিরস্কার করেন।<ref>{{বই উদ্ধৃতি |শেষাংশ১=Smith |প্রথমাংশ১=Wilfred Cantwell |ইউআরএল=https://archive.org/details/meaningendofre00smit/page/125/mode/2up |শিরোনাম=The Meaning and End of Religion |প্রকাশক=MacMillan |বছর=1963 |অবস্থান=New York |পাতাসমূহ=125–126 |author-link1=Wilfred Cantwell Smith}}</ref>

"প্রাচীন ধর্ম" এর ধারণাটি অনুশীলনের একটি পরিসরের আধুনিক ব্যাখ্যা থেকে উদ্ভূত যা ধর্মের একটি আধুনিক ধারণার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ, যা আধুনিক ও ১৯ শতকের প্রথম দিকের খ্রিস্টীয় বক্তৃতা দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল।<ref>{{বই উদ্ধৃতি |শেষাংশ১=Rüpke |প্রথমাংশ১=Jörg |শিরোনাম=Religion: Antiquity and its Legacy |তারিখ=2013 |প্রকাশক=Oxford University Press |আইএসবিএন=9780195380774 |পাতাসমূহ=7–8| ইউআরএল=https://books.google.com/books?id=q-cwmAEACAAJ}}</ref> ধর্মের ধারণাটি ১৬ ও ১৭ শতকে গঠিত হয়েছিল,<ref name=Nongbri1>{{বই উদ্ধৃতি |শেষাংশ১=Nongbri |প্রথমাংশ১=Brent |শিরোনাম=Before Religion: A History of a Modern Concept|ইউআরএল=https://archive.org/details/beforereligionhi0000nong |পাতা=[https://archive.org/details/beforereligionhi0000nong/page/152 152] |উক্তি=Although the Greeks, Romans, Mesopotamians, and many other peoples have long histories, the stories of their respective religions are of recent pedigree. The formation of ancient religions as objects of study coincided with the formation of religion itself as a concept of the sixteenth and seventeenth centuries.|তারিখ=2013 |প্রকাশক=Yale University Press |আইএসবিএন=978-0-300-15416-0}}</ref><ref name="Religion enlightenment1">{{বই উদ্ধৃতি|শেষাংশ১=Harrison|প্রথমাংশ১=Peter|শিরোনাম='Religion' and the Religions in the English Enlightenment|ইউআরএল=https://archive.org/details/religionreligion00harr|ইউআরএল-সংগ্রহ=limited|তারিখ=1990|প্রকাশক=Cambridge University Press|অবস্থান=Cambridge|পাতা=[https://archive.org/details/religionreligion00harr/page/n11 1]|আইএসবিএন=978-0-521-89293-3|উক্তি=That there exist in the world such entities as 'the religions' is an uncontroversial claim...However, it was not always so. The concepts 'religion' and 'the religions', as we presently understand them, emerged quite late in Western thought, during the Enlightenment. Between them, these two notions provided a new framework for classifying particular aspects of human life.}}</ref> যদিও [[বাইবেল]], [[কুরআন]] ও অন্যান্য প্রাচীন পবিত্র গ্রন্থের মূল ভাষাগুলোতে ধর্মের জন্য কোনো শব্দ বা এমনকি এর কোনো ধারণাও ছিল না এবং যে সংস্কৃতি ও মানুষের মাঝে এই পবিত্র গ্রন্থগুলো লেখা হয়েছিল তাঁদের মাঝেও ধর্মের কোনো ধারণা ছিল না।<ref>{{বই উদ্ধৃতি |শেষাংশ১=Nongbri |প্রথমাংশ১=Brent |শিরোনাম=Before Religion: A History of a Modern Concept |ইউআরএল=https://archive.org/details/beforereligionhi0000nong |অধ্যায়=2. Lost in Translation: Inserting "Religion" into Ancient Texts |তারিখ=2013 |প্রকাশক=Yale University Press |আইএসবিএন=978-0-300-15416-0}}</ref><ref>{{বই উদ্ধৃতি|শেষাংশ১=Morreall|প্রথমাংশ১=John|শেষাংশ২=Sonn|প্রথমাংশ২=Tamara|শিরোনাম=50 Great Myths about Religions|তারিখ=2013|প্রকাশক=Wiley-Blackwell|আইএসবিএন=978-0-470-67350-8|পাতা=13|উক্তি=Many languages do not even have a word equivalent to our word 'religion'; nor is such a word found in either the Bible or the Qur'an.}}</ref> উদাহরণস্বরূপ, হিব্রুতে ধর্ম শব্দটির কোনো সুনির্দিষ্ট সমতুল্য নেই এবং [[ইহুদি ধর্ম|ইহুদি ধর্মে]] ধর্ম, বর্ণ, জাতি বা জনগোষ্ঠী পরিচয়ের মধ্যে স্পষ্টভাবে পার্থক্য করা হয় না।<ref>{{বই উদ্ধৃতি |লেখক১=Pluralism Project, Harvard University |শিরোনাম=Judaism - Introductory Profiles |তারিখ=2015 |প্রকাশক=Harvard University |পাতা=2 |ইউআরএল=https://rpl.hds.harvard.edu/files/rpl/files/judaism_pluralism_project_harvard_university_religious_literacy_project_harvard_divinity_school_march_24_2015.pdf?m=1660591091#:~:text=In%20the%20English%2Dspeaking%20Western,and%20practices%20associated%20with%20a |উক্তি=In the English-speaking Western world, “Judaism” is often considered a “religion," but there are no equivalent words for “Judaism” or for “religion” in Hebrew; there are words for “faith,” “law,” or “custom” but not for “religion” if one thinks of the term as meaning solely the beliefs and practices associated with a relationship with God or a vision of transcendence.}}</ref><ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি |শিরোনাম=God, Torah, and Israel |ইউআরএল=https://pluralism.org/god-torah-and-israel |ওয়েবসাইট=Pluralism Project - Judaism |প্রকাশক=Harvard University |ভাষা=en}}</ref><ref>Hershel Edelheit, Abraham J. Edelheit, [https://www.questia.com/library/book/history-of-zionism-a-handbook-and-dictionary-by-abfaham-j-edelheit-hershel-edelheit.jsp History of Zionism: A Handbook and Dictionary] {{ওয়েব আর্কাইভ|ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20110624015852/http://www.questia.com/library/book/history-of-zionism-a-handbook-and-dictionary-by-abfaham-j-edelheit-hershel-edelheit.jsp|তারিখ=24 June 2011}}, p. 3, citing [[Solomon Zeitlin]], ''The Jews. Race, Nation, or Religion?'' (Philadelphia: Dropsie College Press, 1936).</ref> ইহুদিদের কেন্দ্রীয় ধারণাগুলোর মধ্যে একটি হলো ''হালাখা'', যার অর্থ হাঁটা বা পথ কখনো কখনো আইন হিসেবেও অনূদিত হয়, যা ধর্মীয় অনুশীলন ও বিশ্বাস এবং দৈনন্দিন জীবনের অনেক দিক নির্দেশ করে।<ref name="WhitefordII2008">{{বই উদ্ধৃতি |শেষাংশ১=Whiteford |প্রথমাংশ১=Linda M. |শেষাংশ২=Trotter II |প্রথমাংশ২=Robert T. |শিরোনাম=Ethics for Anthropological Research and Practice |ইউআরএল=https://books.google.com/books?id=ZeokAAAAQBAJ&pg=PA22 |বছর=2008 |প্রকাশক=Waveland Press |আইএসবিএন=978-1-4786-1059-5 |পাতা=22 |সংগ্রহের-তারিখ=28 November 2015 |আর্কাইভের-তারিখ=10 June 2016 |আর্কাইভের-ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20160610090106/https://books.google.com/books?id=ZeokAAAAQBAJ&pg=PA22 |ইউআরএল-অবস্থা=live }}</ref> যদিও ইহুদি ধর্মের বিশ্বাস ও ঐতিহ্যগুলো প্রাচীন বিশ্বে পাওয়া যায়, প্রাচীন ইহুদিরা তাঁদের ইহুদি পরিচয়কে একটি জাতিগত বা জাতীয় পরিচয় হিসেবে দেখতো এবং তাঁদের সংস্কৃতিতে একটি বাধ্যতামূলক বিশ্বাস ব্যবস্থা বা নিয়ন্ত্রিত আচার-অনুষ্ঠান অন্তর্ভুক্ত হয় নি।<ref name="Burns Jewish">{{বই উদ্ধৃতি|শেষাংশ১=Burns|প্রথমাংশ১=Joshua Ezra|সম্পাদক১-শেষাংশ=Omar|সম্পাদক১-প্রথমাংশ=Irfan|সম্পাদক২-শেষাংশ=Duffey|সম্পাদক২-প্রথমাংশ=Michael|শিরোনাম=Peacemaking and the Challenge of Violence in World Religions|প্রকাশক=Wiley-Blackwell|আইএসবিএন=978-1-118-95342-6|অধ্যায়=3. Jewish ideologies of Peace and Peacemaking|পাতাসমূহ=86–87|তারিখ= 2015}}</ref> খ্রিস্টীয় ১ম শতাব্দীতে, জোসেফাস গ্রিক শব্দ ''ioudaismos'' (ইহুদি ধর্ম)-কে একটি জাতিগত শব্দ হিসেবে ব্যবহার করেছিলেন এবং এটি ধর্মের আধুনিক বিমূর্ত ধারণা অথবা বিশ্বাসের একটি গুচ্ছে সঙ্গে সংশ্লিষ্ট ছিল না।<ref name=Nongbri /> "ইহুদি ধর্ম"-এর ধারণাটি খ্রিস্টীয় চার্চ কর্তৃক উদ্ভাবিত হয়েছিল<ref>{{বই উদ্ধৃতি |শেষাংশ১=Boyarin |প্রথমাংশ১=Daniel |শিরোনাম=Judaism: The Genealogy of a Modern Notion |ইউআরএল=https://archive.org/details/judaismgenealogy0000boya |তারিখ=2019 |প্রকাশক=Rutgers University Press |আইএসবিএন=978-0-8135-7161-4}}</ref> এবং ১৯ শতকে ইহুদিরা তাঁদের পূর্বপুরুষদের সংস্কৃতিকে খ্রিস্টধর্মের অনুরূপ একটি ধর্ম হিসেবে দেখতে শুরু করে।<ref name="Burns Jewish" /> গ্রিক শব্দ ''threskeia'', যা [[হেরোডোটাস]] ও জোসেফাসের মতো গ্রীক লেখকরা ব্যবহার করেছিলেন, বাইবেলের [[নূতন নিয়ম|নতুন নিয়মে]] পাওয়া যায়। আজকের অনুবাদে ''threskeia'' কখনো কখনো "ধর্ম" হিসেবে অনূদিত হয়, তবে শব্দটি [[মধ্যযুগ|মধ্যযুগে]] সাধারণত "উপাসনা" হিসেবে অনূদিত হত।<ref name=Nongbri>{{বই উদ্ধৃতি |শেষাংশ১=Nongbri |প্রথমাংশ১=Brent |শিরোনাম=Before Religion: A History of a Modern Concept |ইউআরএল=https://archive.org/details/beforereligionhi0000nong |তারিখ=2013 |প্রকাশক=Yale University Press |আইএসবিএন=978-0-300-15416-0}}</ref> কুরআনে [[আরবি]] শব্দ ''[[দ্বীন]]''কে প্রায়ই আধুনিক অনুবাদে ধর্ম হিসেবে অনূদিত হয়, কিন্তু ১৬০০-এর দশকের মাঝামাঝি পর্যন্ত অনুবাদকরা ''দ্বীন''কে "আইন" হিসেবে অনুবাদ করতেন।<ref name=Nongbri />

তদ্রূপ সংস্কৃত শব্দ ''ধর্ম''কেও কখনো কখনো আধুনিক অর্থে ধর্ম হিসেবে ব্যবহার করা হয়,<ref name="14.1A: The Nature of Religion"/> এর অন্যতম অর্থ আইন। ধ্রুপদী যুগের [[দক্ষিণ এশিয়া]] জুড়ে [[ধর্মশাস্ত্র|ধর্মশাস্ত্রে]] [[প্রায়শ্চিত্ত]] ও [[আচার (হিন্দু আইন)|আচারের]] মতো ধারণাও ছিল। মধ্যযুগীয় জাপানে প্রথমে রাজকীয় আইন ও সার্বজনীন বা বৌদ্ধ আইনের মধ্যে একটি অনুরূপ সংযুক্তি তৈরি হয়, কিন্তু পরবর্তীতে এসব ক্ষমতার স্বাধীন উৎস হয়ে উঠে।<ref>{{সাময়িকী উদ্ধৃতি |প্রথমাংশ=Toshio |শেষাংশ=Kuroda |লেখক-সংযোগ=Toshio Kuroda|translator1-link=Jacqueline Stone |অনুবাদক=Jacqueline I. Stone |ইউআরএল=https://www.nanzan-u.ac.jp/SHUBUNKEN/publications/jjrs/pdf/477.pdf |শিরোনাম=The Imperial Law and the Buddhist Law |সংগ্রহের-তারিখ=28 May 2010 |আর্কাইভের-ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20030323095019/https://www.nanzan-u.ac.jp/SHUBUNKEN/publications/jjrs/pdf/477.pdf |আর্কাইভের-তারিখ=23 March 2003 |সাময়িকী=Japanese Journal of Religious Studies |পাতাসমূহ= 23.3–4 |তারিখ=1996}}</ref><ref>Neil McMullin. ''Buddhism and the State in Sixteenth-Century Japan''. Princeton, N.J. : Princeton University Press, 1984.</ref>

যদিও প্রথা, পবিত্র গ্রন্থ ও অনুশীলনগুলো যুগব্যাপী বিদ্যমান ছিল, বেশিরভাগ সংস্কৃতি ধর্মের পাশ্চাত্য ধারণার সাথে সারিবদ্ধ ছিল না কারণ তারা পবিত্রতা থেকে দৈনন্দিন জীবনকে পৃথক করেনি। ১৮ ও ১৯ শতকে বৌদ্ধধর্ম, হিন্দুধর্ম, তাওবাদ, কনফুসীয়বাদ ও বিশ্বধর্ম শব্দগুলো প্রথম ইংরেজি ভাষায় প্রবেশ করে।<ref>{{বই উদ্ধৃতি |শেষাংশ১=Harrison |প্রথমাংশ১=Peter |শিরোনাম=The Territories of Science and Religion |তারিখ=2015|পাতা=101 |উক্তি=The first recorded use of "Boudhism" was 1801, followed by "Hindooism" (1829), "Taouism" (1838), and "Confucianism" (1862) (see figure 6). By the middle of the nineteenth century these terms had secured their place in the English lexicon, and the putative objects to which they referred became permanent features of our understanding of the world. |প্রকাশক=University of Chicago Press |আইএসবিএন=978-0-226-18448-7}}</ref><ref name="Josephson 2">{{বই উদ্ধৃতি |শেষাংশ১=Josephson |প্রথমাংশ১=Jason Ananda |শিরোনাম=The Invention of Religion in Japan |ইউআরএল=https://archive.org/details/isbn_9780226412344 |তারিখ=2012 |পাতা=[https://archive.org/details/isbn_9780226412344/page/n27 12]|উক্তি=The early nineteenth century saw the emergence of much of this terminology, including the formation of the terms Boudhism (1801), Hindooism (1829), Taouism (1839), Zoroastri-anism (1854), and Confucianism (1862). This construction of "religions" was not merely the production of European translation terms, but the reification of systems of thought in a way strikingly divorced from their original cultural milieu. The original discovery of religions in different cultures was rooted in the assumption that each people had its own divine "revelation," or at least its own parallel to Christianity. In the same period, however, European and American explorers often suggested that specific African or Native American tribes lacked religion altogether. Instead these groups were reputed to have only superstitions and as such they were seen as less than human.|প্রকাশক=University of Chicago Press |আইএসবিএন=978-0-226-41234-4}}</ref><ref>{{বই উদ্ধৃতি|শেষাংশ১=Morreall|প্রথমাংশ১=John|শেষাংশ২=Sonn|প্রথমাংশ২=Tamara|শিরোনাম=50 Great Myths about Religions|তারিখ=2013|প্রকাশক=Wiley-Blackwell|আইএসবিএন=978-0-470-67350-8|পাতা=12|উক্তি=The phrase "World Religions" came into use when the first Parliament of the World's Religions was held in Chicago in 1893. Representation at the Parliament was not comprehensive. Naturally, Christians dominated the meeting, and Jews were represented. Muslims were represented by a single American Muslim. The enormously diverse traditions of India were represented by a single teacher, while three teachers represented the arguably more homogenous strains of Buddhist thought. The indigenous religions of the Americas and Africa were not represented. Nevertheless, since the convening of the Parliament, Judaism, Christianity, Islam, Hinduism, Buddhism, Confucianism, and Taoism have been commonly identified as World Religions. They are sometimes called the "Big Seven" in Religious Studies textbooks, and many generalizations about religion have been derived from them.}}</ref> নেটিভ আমেরিকানদেরও মনে করা হত যে, তাঁদের কোনো ধর্ম নেই এবং তাঁদের ভাষায়ও ধর্মের জন্য কোনো অনুরূপ শব্দ ছিল না।<ref name="Josephson 2" /><ref>{{সাময়িকী উদ্ধৃতি |শেষাংশ১=Rhodes |প্রথমাংশ১=John |শিরোনাম=An American Tradition: The Religious Persecution of Native Americans |সাময়িকী=Montana Law Review |তারিখ=January 1991 |খণ্ড=52 |সংখ্যা নং=1 |পাতাসমূহ=13–72 |উক্তি=In their traditional languages, Native Americans have no word for religion. This absence is very revealing.}}</ref> ১৮০০-এর আগে কেউ একজন হিন্দু বা বৌদ্ধ বা অন্যান্য অনুরূপ নামে স্ব-পরিচয় পায়নি।<ref>{{বই উদ্ধৃতি|শেষাংশ১=Morreall|প্রথমাংশ১=John|শেষাংশ২=Sonn|প্রথমাংশ২=Tamara|শিরোনাম=50 Great Myths about Religions|তারিখ=2013|প্রকাশক=Wiley-Blackwell|আইএসবিএন=978-0-470-67350-8|পাতা=14|উক্তি=Before the British colonized India, for example, the people there had no concept "religion" and no concept "Hinduism." There was no word "Hindu" in classical India, and no one spoke of "Hinduism" until the 1800s. Until the introduction of that term, Indians identified themselves by any number of criteria—family, trade or profession, or social level, and perhaps the scriptures they followed or the particular deity or deities upon whose care they relied in various contexts or to whom they were devoted. But these diverse identities were united, each an integral part of life; no part existed in a separate sphere identified as "religious." Nor were the diverse traditions lumped together under the term "Hinduism" unified by sharing such common features of religion as a single founder, creed, theology, or institutional organization.}}</ref> "হিন্দু" শব্দটি ঐতিহাসিকভাবে [[ভারতীয় উপমহাদেশ|ভারতীয় উপমহাদেশের]] আদিবাসীদের জন্য ভৌগোলিক, সাংস্কৃতিক ও পরবর্তীতে ধর্মীয় বৈশিষ্ট্য শনাক্তকারী শব্দ হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।<ref name=brian111>{{citation|last=Pennington|first=Brian K.|title=Was Hinduism Invented?: Britons, Indians, and the Colonial Construction of Religion|url=https://books.google.com/books?id=7drluePK-acC&pg=PA111|year=2005|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-803729-3|pages=111–118|access-date=5 August 2018|archive-date=17 December 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20191217044908/https://books.google.com/books?id=7drluePK-acC&pg=PA111|url-status=live}}</ref><ref>{{বই উদ্ধৃতি|লেখক=Lloyd Ridgeon|শিরোনাম=Major World Religions: From Their Origins to the Present|ইউআরএল=https://books.google.com/books?id=HFKBAgAAQBAJ |বছর= 2003|প্রকাশক= Routledge|আইএসবিএন=978-1-134-42935-6|পাতাসমূহ=10–11|উক্তি=It is often said that Hinduism is very ancient, and in a sense this is true ... . It was formed by adding the English suffix -ism, of Greek origin, to the word ''Hindu'', of Persian origin; it was about the same time that the word ''Hindu'', without the suffix -ism, came to be used mainly as a religious term. ... The name ''Hindu'' was first a geographical name, not a religious one, and it originated in the languages of Iran, not of India. ... They referred to the non-Muslim majority, together with their culture, as 'Hindu'. ... Since the people called Hindu differed from Muslims most notably in religion, the word came to have religious implications, and to denote a group of people who were identifiable by their Hindu religion. ... However, it is a religious term that the word ''Hindu'' is now used in English, and Hinduism is the name of a religion, although, as we have seen, we should beware of any false impression of uniformity that this might give us.}}</ref> জাপানের সুদীর্ঘ ইতিহাসে ধর্মের কোনো ধারণা ছিল না যেহেতু ধর্মের অনুরূপ কোনো জাপানি শব্দ ছিল না বা এর অর্থের কাছাকাছি কিছু ছিল না, কিন্তু ১৮৫৩ সালে যখন মার্কিন যুদ্ধজাহাজ জাপানের উপকূলে উপস্থিত হয়েছিল এবং জাপান সরকারকে অন্যান্য বিষয়ের পাশাপাশি ধর্মের স্বাধীনতার দাবিতে চুক্তিতে স্বাক্ষর করতে বাধ্য করেছিল, তখন দেশটির এই ধারণাটির সঙ্গে মানিয়ে নিতে হয়েছিল।<ref name="Invention Japan">{{বই উদ্ধৃতি |শেষাংশ১=Josephson |প্রথমাংশ১=Jason Ananda |শিরোনাম=The Invention of Religion in Japan |ইউআরএল=https://archive.org/details/isbn_9780226412344 |তারিখ=2012 |পাতাসমূহ=[https://archive.org/details/isbn_9780226412344/page/n16 1], 11–12 |প্রকাশক=University of Chicago Press |আইএসবিএন=978-0-226-41234-4}}</ref><ref name="japan Galen">{{বই উদ্ধৃতি|শেষাংশ১=Zuckerman|প্রথমাংশ১=Phil|শেষাংশ২=Galen|প্রথমাংশ২=Luke|শেষাংশ৩=Pasquale|প্রথমাংশ৩=Frank|শিরোনাম=The Nonreligious: Understanding Secular People and Societies|ইউআরএল=https://archive.org/details/nonreligiousunde0000zuck|তারিখ=2016|প্রকাশক=Oxford University Press|আইএসবিএন=978-0-19-992494-3|পাতাসমূহ=[https://archive.org/details/nonreligiousunde0000zuck/page/39 39]–40|অধ্যায়=2. Secularity around the World|উক্তি=It was only in response to Western cultural contact in the late nineteenth century that a Japanese word for religion (shukyo) came into use. It tends to be associated with foreign, founded, or formally organized traditions, particularly Christianity and other monotheisms, but also Buddhism and new religious sects.}}</ref>

১৯ শতকের [[সাংস্কৃতিক ভাষাতত্ত্ব|সাংস্কৃতিক ভাষাতাত্ত্বিক]] [[ম্যাক্স মুলার|ম্যাক্স মুলারের]] মতে ইংরেজি শব্দ ''religion'' লাতিন ক্রিয়ামূল ''religiō'' মূলত ঈশ্বর বা দেবতাদের প্রতি শ্রদ্ধা, ঐশ্বরিক জিনিসের যত্নশীল চিন্তাভাবনা, ধার্মিকতা বোঝাতে ব্যবহৃত হতো (যার থেকে [[সিসারো]] পরিশ্রম অর্থে আরও উদ্ভুত করেছেন)।<ref>[[Max Müller]], ''Natural Religion'', p. 33, 1889</ref><ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি| ইউআরএল = https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0059%3Aentry%3D%2340976| শিরোনাম = Lewis & Short, ''A Latin Dictionary''| সংগ্রহের-তারিখ = 21 February 2021| আর্কাইভের-তারিখ = 26 February 2021| আর্কাইভের-ইউআরএল = https://web.archive.org/web/20210226000346/http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0059%3Aentry%3D%2340976| ইউআরএল-অবস্থা = live}}</ref> মুলার মিশর, পারস্য ও ভারতসহ বিশ্বের অন্যান্য অনেক সংস্কৃতিকে ইতিহাসের এই বিষয়ে একই রকম অনুক্রমের বৈশিষ্ট্যযুক্ত হিসেবে চিহ্নিত করেন। আজ যাকে প্রাচীন ধর্ম বলা হয়, তাঁরা কেবল তাকে আইন বলতো।<ref>{{বই উদ্ধৃতি|লেখক=[[Max Müller]] | শিরোনাম=Introduction to the Science of Religion: Four Lectures Delivered at the Royal Institution with Two Essays on False Analogies, and the Philosophy of Mythology | বছর=1870 |ইউআরএল=https://books.google.com/books?id=aM0FAAAAQAAJ&pg=PA28 |পাতা=28 }}</ref>

== সংজ্ঞা ==

পণ্ডিতগণ ধর্মের সংজ্ঞা নিয়ে একমত হতে ব্যর্থ হয়েছেন। তবে, দুটি সাধারণ সংজ্ঞা ব্যবস্থা রয়েছে: সমাজতাত্ত্বিক/কার্যকরী এবং ঘটনাগত/দার্শনিক।<ref>Vgl. Johann Figl: ''Handbuch Religionswissenschaft: Religionen und ihre zentralen Themen.'' Vandenhoeck & Ruprecht, 2003, {{ISBN|3-7022-2508-0}}, S. 65.</ref><ref>Julia Haslinger: ''Die Evolution der Religionen und der Religiosität,'' s. [[Religion#Religionsgeschichte|Literatur Religionsgeschichte]], S. 3–4, 8.</ref><ref>Johann Figl: ''Handbuch Religionswissenschaft: Religionen und ihre zentralen Themen.'' Vandenhoeck & Ruprecht, 2003, {{ISBN|3-7022-2508-0}}, S. 67.</ref><ref>In: Friedrich Schleichermacher: ''Der christliche Glaube nach den Grundsätzen der evangelischen Kirche.'' Berlin 1821/22. Neuausg. Berlin 1984, §&nbsp;3/4. Zit. nach: [[Walter Burkert]]: ''Kulte des Altertums. Biologische Grundlagen der Religion.'' 2. Auflage. C.H. Beck, München 2009, {{ISBN|978-3-406-43355-9}}, S. 102.</ref><ref>Peter Antes: ''Religion, religionswissenschaftlich.'' In: EKL Bd. 3, Sp. 1543.  S. 98.</ref>

===আধুনিক পাশ্চাত্য মতবাদ===

ধর্মের ধারণার উৎপত্তি আধুনিক যুগে পাশ্চাত্য সভ্যতায়।<ref name="Fitzgerald">{{বই উদ্ধৃতি|প্রথমাংশ=Timothy|শেষাংশ=Fitzgerald|শিরোনাম=Discourse on Civility and Barbarity|ইউআরএল=https://archive.org/details/discourseoncivil00fitz|ইউআরএল-সংগ্রহ=limited|প্রকাশক=Oxford University Press|বছর=2007|পাতাসমূহ=[https://archive.org/details/discourseoncivil00fitz/page/n57 45]–46|আইএসবিএন=978-0-19-530009-3}}</ref>

==বিভিন্ন দিক==
===বিশ্বাস===
ধর্মীয় বিশ্বাসের উৎপত্তি একটি মুক্ত প্রশ্ন, যার সম্ভাব্য ব্যাখ্যাসমূহের মাঝে রয়েছে ব্যক্তিমৃত্যুর সচেতনতা, সাম্প্রদায়িক চেতনা ও স্বপ্ন।<ref name=Zeigler>{{cite magazine |last=Zeigler |first=David |date=January–February 2020 |title=Religious Belief from Dreams? |magazine=[[Skeptical Inquirer]] |location=Amherst, NY |publisher=[[Center for Inquiry]] |volume=44 |issue=1 |pages=51–54}}</ref> ঐতিহ্যগতভাবে, [[যুক্তি]]র পাশাপাশি [[আধ্যাত্মিক বিশ্বাস]]ও ধর্মীয় বিশ্বাসের উৎস হিসেবে বিবেচিত হয়েছে। বিশ্বাস ও যুক্তির মাঝে পারস্পরিক সম্পর্ক এবং ধর্মীয় বিশ্বাসের জন্য প্রয়োজনীয় প্রতিপাদন হিসেবে এদের ব্যবহার দার্শনিক ও ধর্মতাত্ত্বিকদের আগ্রহের বিষয়।

===পৌরাণিক কাহিনি===
{{মূল|পৌরাণিক কাহিনি}}

[[File:Kurukshetra.jpg|thumb|[[সর্গবন্ধ|হিন্দু মহাকাব্য]] [[মহাভারত|মহাভারতে]] চিত্তাকর্ষক [[কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধ|কুরুক্ষেত্র যুদ্ধের]] চিত্রিত একটি পাণ্ডুলিপি। মহাভারত হলো এখন পর্যন্ত জানা দীর্ঘতম মহাকাব্য এবং [[হিন্দু পুরাণ|হিন্দু পুরাণের]] মূল উৎস।]]

''পুরাণ'' শব্দের বিভিন্ন অর্থ রয়েছে:
# দৃশ্যত ঐতিহাসিক ঘটনাসমূহের একটি ঐতিহ্যবাহী গল্প যা একজন মানুষের বৈশ্বিক দৃষ্টিভঙ্গির একটি অংশকে উন্মোচন করে অথবা একটি অনুশীলন, বিশ্বাস বা প্রাকৃতিক ঘটনা ব্যাখ্যা করে;
# একজন ব্যক্তি বা একটি বস্তু যার কেবল একটি কাল্পনিক বা যাচাই-অযোগ্য অস্তিত্ব রয়েছে; বা
# মানুষের মধ্যে আধ্যাত্মিক সম্ভাবনার জন্য একটি রূপক।<ref>Joseph Campbell, ''The Power of Myth'', p. 22 {{ISBN|0-385-24774-5}}</ref>

প্রাচীন [[বহু-ঈশ্বরবাদ|বহু-ঈশ্বরবাদী]] ধর্মসমূহ যেমন [[প্রাচীন গ্রিস|গ্রিস]], [[প্রাচীন রোম|রোম]] ও [[স্ক্যান্ডিনেভিয়া]]র ধর্মসমূহকে সাধারণত [[পৌরাণিক কাহিনি]] শিরোনামে শ্রেণিবদ্ধ করা হয়। একইভাবে প্রাক-শিল্প জনগণের ধর্ম, বা উন্নত অর্থে [[সংস্কৃতি]]কে, ধর্মের নৃবিজ্ঞানে পুরাণ বলা হয়। পুরণ শব্দটি ধার্মিক ও অ-ধর্মীয় উভয় সম্প্রদায় কর্তৃক নিন্দনীয় অর্থে ব্যবহৃত হতে পারে। কেউ অন্য ব্যক্তির ধর্মীয় গল্প ও বিশ্বাসকে পৌরাণিক কাহিনি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে বোঝাতে চায় যে সেগুলো তাঁর নিজের ধর্মীয় গল্প ও বিশ্বাসের চেয়ে কম বাস্তব বা সত্য। জোসেফ ক্যাম্পবেল মন্তব্য করেছেন, "পৌরাণিক কাহিনিকে প্রায়শই ''অন্যান্য মানুষের'' ধর্ম হিসেবে মনে হয়, এবং ধর্মকে ভুল ব্যাখ্যাকৃত পৌরাণিক কাহিনি হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে।"<ref>Joseph Campbell, ''Thou Art That: Transforming Religious Metaphor''. Ed. Eugene Kennedy. New World Library {{ISBN|1-57731-202-3}}.</ref>

তবে [[সমাজবিজ্ঞান|সমাজবিজ্ঞানে]], পুরাণ শব্দটির একটি অ-নিন্দনীয় অর্থ রয়েছে। সেখানে পুরাণকে একটি গল্প হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে যা কোনো সম্প্রদায়ের জন্য গুরুত্বপূর্ণ, তা বস্তুনিষ্ঠ বা প্রমাণিত সত্য হোক বা না হোক।<ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://www.britannica.com/topic/myth|শিরোনাম=myth|ওয়েবসাইট=Encyclopædia Britannica|সংগ্রহের-তারিখ=24 April 2016|আর্কাইভের-তারিখ=13 September 2021|আর্কাইভের-ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20210913072251/https://www.britannica.com/topic/myth|ইউআরএল-অবস্থা=live}}</ref> উদাহরণের মধ্যে রয়েছে খ্রিস্টানদের নিকট তাঁদের বাস্তব প্রতিষ্ঠাতা [[যিশু]]র পুনরুত্থান, যেখানে তাদের পাপ থেকে মুক্তির উপায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে, এটি মৃত্যুর উপর জীবনের শক্তির প্রতীকী এবং এটিকে তাঁরা একটি ঐতিহাসিক ঘটনাও বিবেচনা করে। কিন্তু একটি পৌরাণিক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে দেখলে, ঘটনাটি আসলে ঘটেছিল কিনা তা গুরুত্বপূর্ণ নয়। পরিবর্তে, একটি পুরোনো জীবনের মৃত্যু এবং একটি নতুন জীবনের শুরুর [[প্রতীক|প্রতীকীতা]] সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ। ধর্মীয় বিশ্বাসীরা এই ধরনের প্রতীকী ব্যাখ্যা গ্রহণ করতেও পারে বা নাও করতে পারে।

===অনুশীলন===
একটি ধর্মের অনুশীলনের মধ্যে রয়েছে [[আচার (অনুষ্ঠান)|আচার-অনুষ্ঠান]], উপদেশ, কোনো উপাস্যের ([[দেবতা]] বা [[দেবী]]র) স্মরণ বা পূজা, [[উৎসর্গ (উপাসনা)|বলিদান]], [[উৎসব]], ভোজ, সমাধি, দীক্ষা, [[শেষকৃত্য|অন্তেষ্টিক্রিয়া]], [[বিবাহ]], ধ্যান, [[প্রার্থনা (উপাসনা)|প্রার্থনা]], ধর্মীয় সঙ্গীত, [[ধর্মীয় শিল্পকলা]], পবিত্র নৃত্য, জনসেবা, বা মানব সংস্কৃতির অন্যান্য দিক।<ref name="OD">[https://oxforddictionaries.com/definition/english/mythology Oxford Dictionaries] {{ওয়েব আর্কাইভ|ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20160908182513/http://www.oxforddictionaries.com/definition/english/mythology |তারিখ=8 September 2016 }} mythology, retrieved 9 September 2012</ref>

===সামাজিক সংগঠন===

অনুসারী বা সংঘ গঠনের জন্য ধর্মের একটি সামাজিক ভিত্তি ও একটি সংজ্ঞা রয়েছে, হয় একটি জীবন্ত ঐতিহ্য হিসেবে সাধারণ ধর্মাবলম্বীদের দ্বারা বাহিত হয়, অথবা একটি সংগঠিত পন্ডিতদের দ্বারা বাহিত হয়।

== শ্রেণিবিভাগ ==
{{মূল|ধর্মের ইতিহাস}}
[[File:Prevailing religious population by country percentage.svg|thumb|upright=2|[[ধর্মীয় জনসংখ্যার তালিকা|বিশ্বের প্রধান সম্প্রদায় ও ধর্মসমূহের]] একটি মানচিত্র]]

১৯ ও ২০ শতকে [[তুলনামূলক ধর্মতত্ত্ব|তুলনামূলক ধর্মতত্ত্বের]] প্রাতিষ্ঠানিক অনুশীলনে ধর্মীয় বিশ্বাসকে দার্শনিকভাবে সংজ্ঞায়িত শ্রেণীতে বিভক্ত করা হয় যাকে বৈশ্বিক ধর্ম বলে। [[ধর্মবিদ্যা|এই বিষয়ে অধ্যয়নরত]] কিছু শিক্ষাবিদ ধর্মকে তিনটি বিস্তৃত ভাগে ভাগ করেছেন:
#[[বিশ্বধর্ম]], একটি শব্দ যা বহুসংস্কৃতিব্যাপী, আন্তর্জাতিক ধর্মকে বোঝায়;
#আদিবাসী ধর্ম, যা ছোট, সংস্কৃতি-নির্দিষ্ট বা জাতি-নির্দিষ্ট ধর্মীয় গোষ্ঠীকে বোঝায়; এবং
#[[নতুন ধর্মীয় আন্দোলন]], যা সাম্প্রতিক বিকশিত ধর্মগুলোকে বোঝায়।<ref>[[Graham Harvey (religious studies scholar)|Harvey, Graham]] (2000). ''Indigenous Religions: A Companion''. (Ed: Graham Harvey). London and New York: Cassell. p. 6.</ref>

সাম্প্রতিক কিছু বিদ্যাবত্তা যুক্তি দেখিয়েছে যে সকল ধরনের ধর্মকে অবশ্যই পারস্পরিক বিশেষিত দর্শন দ্বারা পৃথক করা হয় না এবং উপরন্তু উল্লেখ করে যে একটি অনুশীলনকে একটি নির্দিষ্ট দর্শন হিসেবে বর্ণনা করার উপযোগিতা সীমিত, এমনকি একটি প্রদত্ত অনুশীলনকে সাংস্কৃতিক, রাজনৈতিক বা সামাজিক ক্ষেত্রে ধর্মীয় বলার পরিবর্তে।<ref name="pennington">Brian Kemble Pennington ''Was Hinduism Invented?'' New York: Oxford University Press US, 2005. {{ISBN|0-19-516655-8}}</ref><ref>Russell T. McCutcheon. ''Critics Not Caretakers: Redescribing the Public Study of Religion''. Albany: SUNY Press, 2001.</ref><ref>Nicholas Lash. ''The beginning and the end of 'religion'.'' Cambridge University Press, 1996. {{ISBN|0-521-56635-5}}</ref> ধর্মীয়তার প্রকৃতি সম্পর্কে মনস্তাত্ত্বিক অধ্যয়নের বর্তমান অবস্থায় ধারণা করা হয় যে ধর্মকে একটি বহুলাংশে অপরিবর্তনীয় ঘটনা হিসেবে উল্লেখ করাই উত্তম যা সাংস্কৃতিক নিয়ম থেকে পৃথক হওয়া উচিত।<ref>Joseph Bulbulia. "Are There Any Religions? An Evolutionary Explanation." ''Method & Theory in the Study of Religion'' 17.2 (2005), pp. 71–100</ref>

=== রূপতাত্ত্বিক প্রকারভেদ ===
কিছু ধর্মতত্ত্ববিদ ধর্মসমূহকে হয় ''সর্বজনীন ধর্ম'' হিসেবে শ্রেণিবদ্ধ করেন যেগুলো বিশ্বব্যাপী গ্রহণযোগ্যতা চায় এবং সক্রিয়ভাবে নতুন ধর্মান্তরিতদের গ্রহণ করে, যেমন বাহাই ধর্ম, বৌদ্ধ, খ্রিস্টান, ইসলাম ও জৈন ধর্ম, যেখানে ''জাতিগত ধর্মগুলো'' একটি নির্দিষ্ট জাতিগত গোষ্ঠীর সাথে সংশ্লিষ্ট এবং ধর্মান্তরিতদের গ্রহণ করে না যেমন ইহুদি ধর্ম।<ref name="Hinnells">{{বই উদ্ধৃতি |প্রথমাংশ=Chris |শেষাংশ=Park |অধ্যায়=Religion and Geography |শিরোনাম=The Routledge companion to the study of religion |সম্পাদক-শেষাংশ=Hinnells |সম্পাদক-প্রথমাংশ=John R. |বছর=2005 |প্রকাশক=Routledge |আইএসবিএন=978-0-415-33311-5 |পাতাসমূহ=439–440 |ইউআরএল=https://books.google.com/books?id=IGspjXKxIf8C |সংগ্রহের-তারিখ=7 September 2020 |আর্কাইভের-তারিখ=9 May 2016 |আর্কাইভের-ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20160509023830/https://books.google.com/books?id=IGspjXKxIf8C |ইউআরএল-অবস্থা=live }}</ref><ref>{{সাময়িকী উদ্ধৃতি |প্রথমাংশ=Peter |শেষাংশ=Flügel |শিরোনাম=The Invention of Jainism: A Short History of Jaina Studies |সাময়িকী=International Journal of Jaina Studies |খণ্ড=1 |সংখ্যা নং=1 |বছর=2005 |পাতাসমূহ=1–14 |ইউআরএল=https://www.soas.ac.uk/ijjs/archive/file32517.pdf |সংগ্রহের-তারিখ=8 March 2019 |আর্কাইভের-তারিখ=1 December 2017 |আর্কাইভের-ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20171201182630/https://www.soas.ac.uk/ijjs/archive/file32517.pdf |ইউআরএল-অবস্থা=live }}</ref> অন্যরা এই ধরনের পার্থক্য প্রত্যাখ্যান করে, এই বলে যে সকল ধর্মীয় অনুশীলনই জাতিগত, তাঁদের দার্শনিক উৎস যাই হোক না কেন, কারণ তারা একটি নির্দিষ্ট সংস্কৃতি থেকে উদ্ভুত।<ref>Timothy Fitzgerald. ''The Ideology of Religious Studies''. New York: Oxford University Press US, 2000.</ref><ref>Craig R. Prentiss. ''Religion and the Creation of Race and Ethnicity''. New York: NYU Press, 2003. {{ISBN|0-8147-6701-X}}</ref><ref>Tomoko Masuzawa. ''The Invention of World Religions, or, How European Universalism Was Preserved in the Language of Pluralism''. Chicago: University of Chicago Press, 2005. {{ISBN|0-226-50988-5}}</ref>

=== জনসাংখ্যিক প্রকারভেদ ===
{{মূল নিবন্ধ|প্রধান ধর্মাবলম্বী গোষ্ঠীসমূহ|ধর্মীয় জনসংখ্যার তালিকা}}
{{multipleimage
| perrow            = 2
| total_width       = 335
| footer            = জনপ্রিয় ও বৈশ্বিক ধর্মসমূহের অনুসারীদের উদাহরণ, উপরে বাম থেকে: [[খ্রিস্টান]]রা, [[মুসলিম]]রা, [[হিন্দু]]রা, [[বৌদ্ধধর্ম|বৌদ্ধরা]], [[শিখ]]রা ও [[ইহুদি]]রা।
| image1            = Via Dolorosa, Jerusalem.jpg
| image2            = The Umayyad Mosque, Muslim Women, Damascus, Syria.jpg
| image3            = Hindu marriage ceremony offering.jpg
| image4            = Incense-LE.jpg
| image5            = Sikh people.jpg
| image6            = Western Wall, Jerusalem, (16037897867).jpg
}}

বিশ্বের জনসংখ্যা অনুসারে পাঁচটি বৃহত্তম ধর্মীয় জনগোষ্ঠী, যাদের আনুমানিক ৫৮০ কোটি মানুষ অনুসরণ এবং বিশ্বের জনসংখ্যার ৮৪%, হলো খ্রিস্টধর্ম, ইসলাম, বৌদ্ধধর্ম, হিন্দুধর্ম (বৌদ্ধধর্ম ও হিন্দুধর্মের জন্য আপেক্ষিক সংখ্যাসমূহ [[সমন্বয়বাদ|সমন্বয়বাদের]] পরিমাণের উপর নির্ভর করে) এবং ঐতিহ্যগত লোকধর্ম।

{| class="wikitable sortable"
|-
! পাঁচটি বৃহত্তম ধর্ম
! ২০১৫ (কোটি)<ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি |শিরোনাম=Christians are the largest religious group in 2015 |ইউআরএল=https://www.pewresearch.org/religion/2017/04/05/the-changing-global-religious-landscape/pf_17-04-05_projectionsupdate_grl310px/ |ওয়েবসাইট=Pew Research Center |সংগ্রহের-তারিখ=8 July 2022 |আর্কাইভের-তারিখ=8 July 2022 |আর্কাইভের-ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20220708123444/https://www.pewresearch.org/religion/2017/04/05/the-changing-global-religious-landscape/pf_17-04-05_projectionsupdate_grl310px/ |ইউআরএল-অবস্থা=live }}</ref>
! ২০১৫ (%)
! সংখ্যা
|-
| [[খ্রিস্টধর্ম]]
| ২৩০
| ৩১%
| [[দেশ অনুযায়ী খ্রিস্টধর্ম]]
|-
| [[ইসলাম]]
| ১৮০
| ২৪%
| [[দেশ অনুযায়ী ইসলাম]]
|-
| [[হিন্দুধর্ম]]
| ১১০
| ১৫%
| [[দেশ অনুযায়ী হিন্দুধর্ম]]
|-
| [[বৌদ্ধধর্ম]]
| ৫০
| ৬.৯%
| [[দেশ অনুযায়ী বৌদ্ধধর্ম]]
|-
| [[লোকধর্ম]]
| ৪০
| ৫.৭%
|
|-
| মোট
| ৬১০
| ৮৩%
|
|}
[[File:Abraham Dharma.png|thumb|বিশ্বাস ব্যবস্থা অনুযায়ী বিশ্বের মোটামুটি একটি বিভাজন: গোলাপিতে  [[ইব্রাহিমীয় ধর্ম|ইব্রাহিমীয়]] এবং হলুদে [[ভারতীয় ধর্ম|ভারতীয়]]।]]

২০১২ সালে একটি বৈশ্বিক জরিপে ৫৭ টি দেশে সমীক্ষা করা হয় এবং প্রতিবেদনে উল্লেখ করা হয় যে বিশ্বের জনসংখ্যার ৫৯% ধার্মিক, ২৩% [[ধর্মহীনতা|ধার্মিক নন]] ও ১৩% প্রতীত [[নাস্তিক]] হিসেবে পরিচয় দেন এবং মানুষকে ধার্মিক হিসেবে পরিচয় প্রদান করার মাত্রা ২০০৫ সালের ৩৯ টি দেশের গড় হিসাবের তুলনায় ৯% হ্রাস পেয়েছে।<ref name="gia">{{ওয়েব উদ্ধৃতি |ইউআরএল= https://www.wingia.com/web/files/richeditor/filemanager/Global_INDEX_of_Religiosity_and_Atheism_PR__6.pdf |শিরোনাম= Global Index of Religiosity and Atheism |প্রকাশক= WIN-Gallup International |তারিখ= 27 July 2012 |সংগ্রহের-তারিখ= 24 August 2012 |ইউআরএল-অবস্থা=dead |আর্কাইভের-ইউআরএল= https://web.archive.org/web/20120906165952/https://www.wingia.com/web/files/richeditor/filemanager/Global_INDEX_of_Religiosity_and_Atheism_PR__6.pdf |আর্কাইভের-তারিখ= 6 September 2012}}</ref> ২০১৫ সালে একটি ফলো-আপ জরিপে পাওয়া গেছে যে বিশ্বের ৬৩% ধার্মিক, ২২% ধার্মিক নন এবং ১১% প্রতীত নাস্তিক হিসেবে হিসেবে পরিচয় দেন।<ref name="GallupInt2015">{{ওয়েব উদ্ধৃতি|শিরোনাম=Losing our Religion? Two-Thirds of People Still Claim to be Religious|ইউআরএল=https://www.wingia.com/web/files/news/290/file/290.pdf|ওয়েবসাইট=WIN/Gallup International|তারিখ=13 April 2015|ইউআরএল-অবস্থা=dead|আর্কাইভের-ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20150430232945/https://www.wingia.com/web/files/news/290/file/290.pdf|আর্কাইভের-তারিখ=30 April 2015}}</ref> গড়ে নারীরা পুরুষদের তুলনায় অধিক ধার্মিক।<ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://www.livescience.com/7689-women-religious-men.html|শিরোনাম=Women More Religious Than Men|কর্ম=Live Science|তারিখ=28 February 2009|সংগ্রহের-তারিখ=14 July 2013|আর্কাইভের-তারিখ=8 July 2013|আর্কাইভের-ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20130708085942/http://www.livescience.com/7689-women-religious-men.html|ইউআরএল-অবস্থা=live}}</ref> কিছু মানুষ একই সময়ে একাধিক ধর্ম বা একাধিক ধর্মীয় রীতিনীতি অনুসরণ করেন, ঐতিহ্যগতভাবে তাঁরা যে ধর্মীয় রীতিনীতিগুলো অনুসরণ করে তা নির্বিশেষে সমন্বয়বাদের অনুমতি দিক বা না দিক৷<ref>''Soul Searching: The Religious and Spiritual Lives of American Teenagers'' – p. 77, Christian Smith, Melina Lundquist Denton – 2005</ref><ref>"Christ in Japanese Culture: Theological Themes" in Shusaku Endo's ''Literary Works'', Emi Mase-Hasegawa – 2008</ref><ref>[https://www.christianpost.com/news/new-poll-reveals-how-churchgoers-mix-eastern-new-age-beliefs-42215/ New poll reveals how churchgoers mix eastern new age beliefs] {{ওয়েব আর্কাইভ|ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20220122041129/https://www.christianpost.com/news/new-poll-reveals-how-churchgoers-mix-eastern-new-age-beliefs-42215/ |তারিখ=22 January 2022 }} retrieved 26 July 2013</ref> জন্মহারের পার্থক্যের কারণে ধর্মীয়ভাবে অসংশ্লিষ্ট জনসংখ্যা হ্রাস পাবে বলে অনুমান করা হয়, এমনকি বিসম্বন্ধের হার বিবেচনায় নেওয়া হলেও।<ref>{{সংবাদ উদ্ধৃতি |শিরোনাম=Islam set to become world's largest religion by 2075, study suggests |ইউআরএল=https://www.theguardian.com/world/2017/apr/05/muslim-population-overtake-christian-birthrate-20-years |সংগ্রহের-তারিখ=20 March 2021 |কর্ম=The Guardian |তারিখ=5 April 2017 |ভাষা=en |আর্কাইভের-তারিখ=14 April 2021 |আর্কাইভের-ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20210414064511/https://www.theguardian.com/world/2017/apr/05/muslim-population-overtake-christian-birthrate-20-years |ইউআরএল-অবস্থা=live }}</ref><ref>{{সংবাদ উদ্ধৃতি |শিরোনাম=The Changing Global Religious Landscape |ইউআরএল=https://www.pewforum.org/2017/04/05/the-changing-global-religious-landscape/ |সংগ্রহের-তারিখ=21 March 2021 |কর্ম=[[Pew Research Center]]'s Religion & Public Life Project |তারিখ=5 April 2017 |আর্কাইভের-তারিখ=28 September 2021 |আর্কাইভের-ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20210928225648/http://www.pewforum.org/2017/04/05/the-changing-global-religious-landscape/ |ইউআরএল-অবস্থা=live }}</ref>

বিশেষজ্ঞরা ইঙ্গিত করেছেন যে ধর্মীয় দেশগুলোতে উচ্চ জন্মহারের কারণে বৈশ্বিক ধার্মিকতা বৃদ্ধি পেতে পারে।<ref name="CambridgeZuckerman2">{{বই উদ্ধৃতি |শেষাংশ=Zuckerman |প্রথমাংশ=Phil |শিরোনাম=The Cambridge Companion to Atheism |তারিখ=2006 |আইএসবিএন=978-1139001182 |সম্পাদক১-শেষাংশ=Martin |সম্পাদক১-প্রথমাংশ=Michael |পাতাসমূহ=47–66 |অধ্যায়=3 - Atheism: Contemporary Numbers and Patterns |ডিওআই=10.1017/CCOL0521842700.004}}</ref>

== ধর্মের ইতিহাস ==
{{মূল|ধর্মের ইতিহাস}}
ধর্মের ইতিহাস বিভিন্ন ধর্মমতে ভিন্ন ভিন্ন, তবে বর্তমান পৃথিবীর প্রধান তিনটি ধর্ম অর্থ্যাৎ খ্রিস্টান, ইসলাম ও ইহুদি ধর্মমতে পৃথিবীর সকল মানুষ একজন পিতা ও একজন মাতা থেকে জন্ম গ্রহণ করেছে। এই দুইজন আদি পিতা [[আদম]] (Adam) ও মাতা [[হাওয়া]] (Eve) এর মাধ্যমে পৃথিবীর সকল মানুষের জন্ম। এই তিন ধর্মের পবিত্র গ্রন্থ যথাক্রমে বাইবেল (নিউ টেস্টামেন্ট), কুরআন মাজিদ ও তাওরাহ (ওল্ড টেস্টামেন্ট) থেকে এই ঘটনার সুত্র পাওয়া যায়। মানব্জাতির সৃষ্টির পর থেকেই মুলত মানুষের ধর্মের সুত্রপাত। ইসলাম ধর্মমতে [[আদম (ইসলামের নবি)|আদম]] ([[আলাইহিস সালাম]]) পৃথিবীতে আগমনের পর তার প্রাথমিক কাজ ছিল কীভাবে পৃথিবীতে জীবন ধারণ করতে হবে তা প্রতিপালন করা এবং এক্ষেত্রে ফেরেশতা [[জিবরাইল]] (আলাইহিস সালাম) (Gabrial) আদম (আলাইহিস সালাম) কে সহযোগিতা করেছেন। কীভাবে ঘর নির্মাণ করতে হবে, খাবার তৈরী করতে হবে, শিকার করতে হবে এসকল জিনিস ছিল তার প্রাথমিক ধর্ম। পরবর্তিতে আদম (আলাইহিস সালাম) ও হাওয়া (আলাইহিস সালাম) এর সন্তানসন্ততি জন্মগ্রহণ করলে তখনো তাদের জীবনধারণ করাটাই ছিল তাদের ধর্মের মূল বিধিবিধান।
 
<!--thiis part of the section is copied from ধর্মের ইতিহাস-->
ধর্মীয় ধারণাগুলোর প্রাচীনতম প্রমাণ পাওয়া যায় কয়েক হাজার বছর আগে মধ্য ও নিম্ন প্যালিলিথিক যুগে। প্রত্নতাত্ত্বিকগণ প্রায় ৩০০,০০০ বছর আগে ধর্মীয় ধারণার প্রমাণ হিসাবে হোমো স্যাপিয়েনদের কবরস্থানের কথা উল্লেখ করেছেন। ধর্মীয় ধারণার অন্যান্য প্রমাণ আফ্রিকায় পাওয়া যায়, যার মধ্যে মধ্য পাথর যুগে হস্তনির্মিত বিভিন্ন প্রতীকী অন্তর্ভুক্ত। যাইহোক, প্রাথমিক প্যালিলিথিক যুগের হস্তনির্মিত বিভিন্ন প্রতীকীর ব্যাখ্যা, যা কীভাবে ধর্মীয় ধারণা সম্পর্কিত, তা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। তবে সাম্প্রতিক সময়ের প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ কিছুটা কম বিতর্কিত। বিজ্ঞানীরা সাধারণত ধর্মীয় ধারণার প্রতিনিধিত্বকারী হিসাবে উর্ধ-প্যালোলিথিক (৫০,০০০-১৩,০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) যুগ থেকে পাওয়া বেশ কয়েকটি প্রত্নতাত্ত্বিক বিষয় ব্যাখ্যা করে থাকেন। সেই যুগের ধর্মীয় বিশ্বাসগুলোর সাথে সম্পর্কিত উদাহরণগুলোর মধ্যে রয়েছে সিংহের মত দেখতে মানুষ, শুক্রের মূর্তি, চাউট গুহার সমাধি, গুহা চিত্র ইত্যাদি।

উনিশ শতকের গবেষকগণ ধর্মের উৎস সম্পর্কিত বিভিন্ন তত্ত্ব প্রস্তাব করেছিলেন, যেটি খ্রিস্টান মতবাদকে বিতর্কিত করেছিলো।  উদারতার আগে দাবিগুলো চ্যালেঞ্জ করেছিল। প্রারম্ভিক তত্ত্ববিদ এডওয়ার্ড বার্নেট টাইলর (১৮৩২-১৯১৭) এবং হার্বার্ট স্পেন্সার (১৮২০-১৯০৩) অ্যানিমিজমের ধারণা প্রস্তাব করেছিলেন। আর প্রত্নতত্ত্ববিদ জন লুবক (১৮৩৪-১৯১৩) শব্দটিকে "প্রতিমাবাদ" বলেন। এদিকে ধর্মীয় পণ্ডিত ম্যাক মুলার (১৮২৩-১৯০০) বলেন  ধর্ম শুরু হয় হেডোনিজম থেকে। ফোকলোরিস্ট উইলহেলম মানহার্ড (১৯৩১-১৮৮০) বলেছিলেন, ধর্ম "প্রাকৃতিকতা" থেকে শুরু হয়েছিল, যার দ্বারা তিনি প্রাকৃতিক ঘটনাগুলোর পৌরাণিক ব্যাখ্যা বোঝাতে চেয়েছিলেন।<ref>"Religion". ''Encyclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana'', 70 vols. Madrid. 1907-1930.</ref>&nbsp;এই সব তত্ত্বগুলো ব্যাপকভাবে সমালোচনা করা হয়েছে। ধর্মের উৎপত্তি সংক্রান্ত কোন বিস্তৃত ঐক্যমত্য নেই।

প্রাক-মৃৎপাত্র নিওলিথিক এ (পিপিএনএ) [[গোবেকলি তেপে]], যা এখন পর্যন্ত আবিষ্কৃত প্রাচীনতম ধর্মীয় স্থান।<ref name="ArchMag">{{ওয়েব উদ্ধৃতি|ইউআরএল=http://www.archaeology.org/0811/abstracts/turkey.html|শিরোনাম=The World's First Temple|তারিখ=Nov–Dec 2008|ওয়েবসাইট=Archaeology magazine|পাতা=23}}</ref> এর মধ্যে রয়েছে বিশাল টি-আকৃতির প্রস্তর স্তম্ভ, যা বিশ্বের প্রাচীনতম [[মেগালিথ]] হিসেবে পরিচিত। <ref>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.com/books?id=qR5TCgAAQBAJ&pg=PA47|শিরোনাম=The Archaeology of Malta|শেষাংশ=Sagona|প্রথমাংশ=Claudia|প্রকাশক=Cambridge University Press|পাতা=47|ভাষা=en|আইএসবিএন=9781107006690|সংগ্রহের-তারিখ=25 November 2016}}</ref> এটি বিমূর্ত চিত্র, চিত্রগ্রন্থ এবং পশু ভাস্কর্য ইত্যাদি দ্বারা সজ্জিত। এটি তথাকথিত [[নব্যপ্রস্তর যুগীয় বিপ্লব|নিউলিথিক বিপ্লবের]] আগে নির্মিত হয়েছিল, যেমনঃ ৯০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে [[কৃষিকার্য|কৃষি]] ও পশুপালন শুরু হয়েছিলো।  কিন্তু গোবেকলি তেপের নির্মাণে একটি উন্নত  সংগঠন বুঝায়, যা এখন পর্যন্ত [[পুরা প্রস্তর যুগ|প্যালিওলিথিক]], পিপিএনএ বা পিপিএনবি সমাজগুলোর সাথে সম্পর্কিত নয়। জায়গাটি প্রথম কৃষি সমাজের শুরুতে প্রায় পরিত্যক্ত হয়ে যায়। জায়গাটি এখনও খনন এবং বিশ্লেষণ করা হচ্ছে। এভাবে এই অঞ্চলের পুরনো সম্প্রদায়ের জন্য, সেইসাথে ধর্মের সাধারণ ইতিহাসের জন্য উল্লেখযোগ্য বিষয় সম্পর্কে জানা যাবে।

== ধর্মের উপকারিতা ==
সংগঠিত ধর্ম নিম্নলিখিত উপায়ে বৃহত্তর জনসংখ্যার সামাজিক ও অর্থনৈতিক স্থিতিশীলতা প্রদানের মাধ্যম হিসাবে উত্থাপিত হয়েছেঃ

* সংগঠিত ধর্ম একটি কেন্দ্রীয় কর্তৃপক্ষকে ন্যায্যতা প্রদান করে, যার ফলে রাষ্ট্রকে সামাজিক ও নিরাপত্তা পরিষেবা প্রদানের জন্য কর আদায় করার অধিকার লাভ করে। [[ভারত]] এবং [[মেসোপটেমিয়া|মেসোপটেমিয়ার]] ধর্মশাসনে বিভিন্ন বাহিনীর প্রধানগণ,রাজা, এবং সম্রাট রাজনৈতিক ও আধ্যাত্মিক নেতা হিসেবে ভূমিকা পালন করতেন।<ref name="shermer">{{বই উদ্ধৃতি|শিরোনাম=[[The Science of Good and Evil]]|শেষাংশ=Shermer|প্রথমাংশ=Michael|আইএসবিএন=0-8050-7520-8}}</ref> বিশ্বব্যাপী সমস্ত রাষ্ট্রীয় সমাজে অনুরূপ রাজনৈতিক কাঠামো রয়েছে, যেখানে রাজনৈতিক কর্তৃত্ব ঐশ্বরিক অনুমোদন দ্বারা ন্যায্যতা পায়। 
* সংগঠিত ধর্ম সম্পর্কহীন ব্যক্তিদের মধ্যে শান্তি বজায় রাখার উপায় হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিলো।  তবে রাষ্ট্র ও দেশগুলোতে হাজার হাজার বা কোটি কোটি মানুষ পরস্পরের সাথে সাথে সম্পর্কহীন ছিলো। জারেড ডায়মন্ড যুক্তি দেখান যে, সংগঠিত ধর্ম অন্য কোনও সম্পর্কহীন ব্যক্তিদের মধ্যে বন্ধন তৈরী করে। অন্যথায় সেখানে শত্রুতার প্রবণতা প্রকাশ পাবে। কারণ হিসেবে তিনি যুক্তি দেন যে, ব্যান্ড ও উপজাতীয় সমাজের মধ্যে মৃত্যুর একটি প্রধান কারণ হত্যাকাণ্ড। <ref name="diamond">Compare: {{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.com/books?id=XLo9DgAAQBAJ|শিরোনাম=Guns, Germs, and Steel: The Fates of Human Societies|শেষাংশ=Diamond|প্রথমাংশ=Jared|অধ্যায়=chapter 14, From Egalitarianism to Kleptocracy|আইএসবিএন=9780393609295}}</ref>

== বিভিন্ন ধর্ম ==
:''এই সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে দেখুন, [[বিভিন্ন ধর্ম ও বিশ্বাসের তালিকা]]''
=== ইব্রাহামীয় ধর্মসমূহ ===
* [[ইসলাম]]
* [[খ্রিস্ট ধর্ম]]
* [[ইহুদি ধর্ম]]
* [[বাহাই ধর্ম]]
* [[দ্রুজ|দ্রুজ ধর্ম]]
* [[রাস্তাফারি|রাস্তাফারি ধর্ম]]
* [[ইয়াজিদি|ইয়াজিদি ধর্ম]]

=== ভারতীয় ধর্মসমূহ ===
* [[সনাতন ধর্ম|সনাতন বা হিন্দু ধর্ম]]
*[[জৈন ধর্ম]]
* [[বৌদ্ধধর্ম]]
* [[শিখ ধর্ম]]
=== পূর্ব এশীয় ধর্মসমূহ ===
* [[তাও ধর্ম]]
* [[শিন্তো ধর্ম]]
* [[কনফুসীয় ধর্ম]]
* কোরীয় শামানবাদ
* মঙ্গোলীয় শামানবাদ
=== পার্সি (ইরানীয়) ধর্মসমূহ ===
* [[জরথুস্ট্রবাদ]]
* [[মানি ধর্ম]]
==== অন্যন্যা ধর্মসমূহ ====
* [[মেন্ডীয়বাদ]]<hr/>
* বিভিন্ন লৌকিক ধর্মসমূহ
===বিলুপ্ত ধর্ম===
* [[প্রাচীন মিশরীয় ধর্ম]]
* [[সুমেরীয় ধর্ম]]
* ব্যবিলনীয় ধর্ম
* প্রাচীন গ্রিক ধর্ম
* রোমান ধর্ম
* মায়া ধর্ম
* [[ইনকা সাম্রাজ্যের ধর্মবিশ্বাস|ইনকা ধর্ম]]
* আজটেক ধর্ম

== ধর্মের সমালোচনা ==
{{মূল|ধর্মের সমালোচনা}}
[[ধর্মের সমালোচনা]] হল রাজনৈতিক ও সামাজিক প্রভাব সহ ধর্মের ধারণা, সত্য বা অনুশীলনের সমালোচনা।<ref>{{বই উদ্ধৃতি| শেষাংশ=Beckford|প্রথমাংশ=James A.|শিরোনাম=Social Theory and Religion| ইউআরএল=https://archive.org/details/socialtheoryreli00beck| ইউআরএল-সংগ্রহ=limited| পাতা=[https://archive.org/details/socialtheoryreli00beck/page/n11 2]| বছর=2003| প্রকাশক=Cambridge University Press|অবস্থান=Cambridge|আইএসবিএন=978-0-521-77431-4}}</ref>

==আরও দেখুন==
{{প্রবেশদ্বার|ধর্ম}}
*[[ধর্মে নীতিশাস্ত্র]]
*[[ধর্মদর্শন]]
*[[সুখ|সুখ ও ধর্ম]]
*[[সামাজিকীকরণ]]
*[[ধর্মরাষ্ট্র]]
*[[লোকধর্ম]]

==তথ্যসূত্র==
{{সূত্র তালিকা}}
== বহিঃসংযোগ ==
{{কমন্স বিষয়শ্রেণী}}
{{Wikiquote}}
* [https://web.archive.org/web/20160110065737/http://ucblibraries.colorado.edu/govpubs/us/religion.htm Religion Statistics] from ''UCB Libraries GovPubs''
* {{dmoz|Society/Religion_and_Spirituality}}
* [http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html Major Religions of the World Ranked by Number of Adherents] {{ওয়েব আর্কাইভ|ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20080615140203/http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html |তারিখ=১৫ জুন ২০০৮ }} by Adherents.com August 2005
* [http://www.iacsr.com/ IACSR - International Association for the Cognitive Science of Religion]
* [http://www.as.ua.edu/rel/studyingreligion.html Studying Religion] - Introduction to the methods and scholars of the academic study of religion
* [http://www.marxists.org/archive/marx/works/1843/critique-hpr/intro.htm#05 A Contribution to the Critique of Hegel’s Philosophy of Right] - Marx's original reference to religion as the ''opium of the people''.
* [http://www.law.harvard.edu/students/orgs/hrj/iss16/gunn.shtml The Complexity of Religion and the Definition of “Religion” in International Law] Harvard Human Rights Journal article from the President and Fellows of Harvard College(2003)
{{Religion topics|state=expanded}}
{{philosophy of religion}}
{{Philosophy topics}}

[[বিষয়শ্রেণী:ধর্ম প্রবেশদ্বার|{{SUBPAGENAME}}]]
[[বিষয়শ্রেণী:ধর্ম]]
[[বিষয়শ্রেণী:সংস্কৃতি]]
[[বিষয়শ্রেণী:মূল বিষয়ের নিবন্ধ]]